Consagração Filhos da Esperança

A Paróquia Nossa Senhora do Perpétuo Socorro celebrou com muita alegria a ato de consagração do grupo de Jovens Filhos da Esperança, 19 jovens se consagraram a Deus e a nossa Senhora do Perpétuo Socorro, mediante essa consagração os filhos da Esperança assumiram um compromisso diante da comunidade:

"Diante de Deus e dos irmãos, nos comprometemos a colaborarmos com a Igreja no serviço da Evangelização, em especial com esta Paróquia, levando a todos a Boa Nova de Jesus Redentor"

Os Filhos da Esperança parciparam de um pereiodo de 5 semanas de formação, para entender melhor a missão da juventude dentro da Igreja e da Sociedade. A formação fez surgir o desejo de realizar uma missão na Vila da Fraternidade junto aos jovensm, essa missão será realizada ainda esse ano de 2011.

Consagração dos Filhos da Esperança

Se há uma virtude que destaca no jovem é a coragem, e se há na coragem, determinação, garra, foco no objetivo, confiança, também estas são caracteristica de nossa juventude, bem por isso e com toda a certeza guidos pelo Espírito Santo escolhem como nome de consagração de Filhos da Esperança, este nome vem do hebraico Benjamim, o filho mais novo de Jacó  que também recebe o nome de Israel, que significa Que reina com Deus.

Sabemos pelas declarações do Apóstolo Paulo que ele pertencia a tribo de Israel a tribo de Benjamim como pertencente desta tribo, é declarado pelos nossos jovens como seu Patronomo. Uma vez que uma das traduções possiveis de Benjamim é Filhos da Esperança e o segundo nome desse que é  filho de Jacó Israel se traduz como Que reina com Deus, os jovens da Paróquia Nossa Senhora do Perpétuo Socorro quer gerar Esperança para que Deus Reine em nosso meio.

Por isso no dia 12 de dezembro dia em que a Igreja celebra a Padroeira da América Latina, Nossa Senhora de Guadalupe que por sua vez na língua indigena onde ela se manifestou se traduz Aquela que pisa a cabeça da serpente, será realizada a cerimonia de consagração do grupo de Jovens Filhos da Esperança de nossa paróquia.

Consagrados a Virgem de Gualupe e ao apóstolo Paulo, os Filhos da Esperança  assumem seu compromisso de discipulos e missionários a serviço do Reino de Deus.

Rogamos a Deus e a Virgem que conservem cada vez mais firmes estes jovens nesse bom proposito, que eles testemunhem a fé com suas próprias vidas e quando possível falando do Evangelho a todos quantos queiram ouvir.

Nossa Senhora de Guadalupe e São Paulo... Rogai pelos Filhos da Esperança

Filhos da Esperança

Os filhos da Esperança, expressam sua confiança no Senhor que os chamou a proclamar a BOA NOVA de seu Filho Jesus, com renovada esperança e renovada alegria.

Noite de Ação de Graças

Jovens Promovem!!!

Pe. Marcelo celebra para a Juventude de Londrina

Neste Domingo 17 de outubro Pe. Marcelo das Graças celebrou para os jovens da Renovação Carismática Católica de Londrina, em um encontro que se refletiu sobre Sexualidade e Afetividade, o encontro reuniu em torno de 250 jovens da diocese de Londrina, o evento acanteceu na EPISMEL uma instituição da Congregação dos Josefinos de Moriart, aqui em Londrina.

  

Jovens e o QUERIGMA

Neste domingo 17 de outubro, doze jovens começaram uma caminhada de oração, espiritualidade, formação e serviço em nossa comunidade, em uma profunda partilha de sentimetnos e motivações cheragam ao concenso de que aquela era a hora marcada por Deus para colocarem suas vidas e corações de modo mais comprometido com a Igreja.

Por isso decidiram se reunir todos dos domingos as 17:30h, para louvar e orar ao Senhor, ao mesmo tempo se prepararem para a missão em nossa comunidade, esta formação esta planejada a partir do QUERIGMA de Jesus, vamos conhecer um pouco mais:

Querigma - primeiro anúncio da Boa Nova - Esse anuncio acontece em tres aspéctos:

1. Profética: Palavra proclamada. O Anúncio verbal da Boa Nova. Todo anúncio através da Palavra que faz a Igreja, entra na área de evangelização profética. Toda a Palavra proclamada, toda palestra que damos com o objetivo de que conheçam e aceitem Jesus é EVANGELIZAÇÃO PROFÉTICA.

2. Sacerdotal: Palavra celebrada. A forma mais bela que encontramos na evangelização sacerdotal está na Liturgia Eucarística, onde está presente dois tipos de evangelização: profética e sacerdotal

Ela é profética na liturgia da Palavra, é a primeira parte da celebração eucarística. proclama-se a Palavra através do Evangelho, as cartas Paulinas, leituras do A.T.

A segunda parte da Eucaristia, forma a liturgia celebrada, a liturgia da Palavra celebrada, vivida. Celebra-se a Palavra e realiza-se um memorial da Palavra. O memorial mais bonito por excelência que temos na Eucaristia, onde se apresenta e se faz presente Jesus, vivo no Sacramento da Eucaristia.

3. Régia: Palavra vivida. É a Palavra que se faz vida. É a palavra que eu vivo, é instaurar o Reino de Deus. Viver a Palavra de Deus, é instaurar o Reino, onde a Palavra de Deus transforma minha vida, minha sociedade, meu mundo econômico, político, social, financeiro, cultural, educacional etc. Na evangelização a Palavra é vivida, é a instauração do Reino em nós.

2. Conteúdo do Querigma

As oito metas do Querigma:

1° Experiência do amor de Deus:

O Evangelizador deverá ter uma experiência do amor de Deus. Mais do que falar sobre a manifestação do amor de Deus ao povo de Israel ou ao homem através de Jesus, tenho que levá-lo a ter uma experiência do amor de Deus.

Nós, os pregadores corremos um perigo - gostamos muito de falar e esse é um dos defeitos maiores do pregador.

Geralmente o pregador gosta muito de falar do amor de Deus, isto é muito bom porque através da palavra, da palestra, da comunicação, estamos apresentando Jesus vivo que experimentei e experimento, mas se eu, como pregador, não levo você que está me escutando a ter sua própria experiência do amor de Deus, não estarei cumprindo minha meta e não estará completa a proclamação querigmática. Mais que falar do amor de Deus é levar o evangelizado a ter uma experiência, que se sinta amado e que o viva e o experimente.

2° Consciência do pecado perante Deus

É muito importante que o evangelizado reconheça-se pecador. Se a pessoa não se sente enferma, se não sente nenhuma dor, se está muito bem, para que lhe serve um médico?

A pessoa necessita conscientizar-se que está enferma e que precisa de ajuda.

Muito mais importante é levar o evangelizado a sentir a necessidade de Deus do que lhe falar do pecado, que ele se conheça pecador, reconheça-se necessitado.

3° Encontro pessoal com Jesus

Muito mais que falar de Jesus, mais que explicar como foi e em que consistiu a morte de Jesus, mais que comprovar que Jesus ressuscitou, mais do que oferecer provas de que Jesus está vivo, mais do que explicar teologicamente nossa salvação por Jesus e em Jesus, o evangelizador deve levar o evangelizado a ter um encontro pessoal com Jesus.

Assim aconteceu com Tomé. Os Apóstolos falaram que Jesus esteve com eles, que havia ressuscitado, mas Tomé não acreditou. E tudo que eles disseram não convenceu a Tomé de que Jesus esteve com eles, mas quando Tomé encontrou-se com Jesus e pode tocá-Lo, apalpá-Lo, quando ele experimentou, ele se convenceu.

4° Ato de fé

Levar o evangelizado a dar um passo de fé, um ato de que crê em Jesus, um ato que o leve a depender, de buscar, de confiar somente em Deus.

Levá-lo a um momento de conversão, a um desejo profundo de mudança, a um desejo de trocar sua vida pela vida de Jesus.

5° Aceitar Jesus

"Eis que eu estou à porta e bato. Se alguém escuta minha voz e me abre eu entrarei e cearei com ele" (Ap 3, 20).

A porta do nosso coração não tem fechadura por fora, o nosso coração abre-se por dentro. Uma das metas então, é levar o evangelizado a proclamar não somente com a boca, mas com o coração.

6° Pedir e receber o Espírito Santo

Pedir uma unção do Espírito Santo no momento em que está evangelizando, lembrar que esse é o momento em que Deus sela com o Espírito Santo, manifestando seu amor, comprovando com a presença do Espírito Santo.

7° Integra-se à comunidade cristã

Se ao evangelizá-lo não o levo à comunidade, todo o meu esforço, todo o meu trabalho foi inútil porque estou anunciando a vida nova e a vida nova tem que conseguir em plenitude; essa plenitude é a comunidade que pode ajudar a permanecer, a seguir amando a Jesus, a seguir deixando seduzir através de sua palavra, dos sacramentos, através de sua Igreja e através dos irmãos.

8° Transformação de vida

É necessário que o evangelizado compreenda que a sua vida deve tomar outro rumo, deve ajustar-se a vida de Jesus. Ele deve ser estimulado, motivado a empreender um caminho de retorno.

O conteúdo dos Apóstolos após receberem o Espírito Santo está em:

Atos 2, 14-36; Atos 3; Atos 10; Atos 13.

- Concreta

- Pessoal

- Que nós conhecemos

3. O efeito do querigma no evangelizado:

-Lc 24, 13 - Os discípulos de Emaús caminharam muito tempo sem compreender as conseqüências do sacrifício de Jesus para suas vidas. Porém, quando Jesus se apresentou a eles, vivo, ressuscitado, seus corações arderam de felicidade, e eles desejaram estar com Jesus para sempre. E toda a sua vida e acontecimentos foram iluminados pela Ressurreição. Tudo tomou nova luz. E eles então não se contiveram tornaram-se anunciadores de Jesus.

a. Abrem-se os olhos
b. Arde-se o coração
c. Corre-se para anunciar aos outros

No querigma nós pregamos a pessoa de Jesus:

Formação Integral para Jovens

Uma Proposta de Ação para o Ministério Jovem

A Formação integral de jovens é uma realidade. A CNBB através do Documento n° 85 sobre a evangelização da juventude propõe que os jovens católicos sejam iniciados num processo de formação que contemple sua juventude como um todo. A Formação Integral de Jovens visa atender essa exigência da Igreja do Brasil também lembrada no Documento de Aparecida destacando­-a como um eficaz instrumento na constituição de Discípulos e Missionários de Jesus Cristo na América Latina.

A Formação Integral envolve a pessoa como um todo, superando fragmentalismos aos quais somos sujeitos no cotidiano, ajudando o jovem a discernir as suas ações para que toda sua vida seja marcada por valores, atitudes e por ações que provoquem mudanças voltadas para o bem de todos, de todas as pessoas da comunidade e de tudo que integra nosso universo.

1. DIMENSÃO PSICOAFETIVA Processo de Personificação:

Quem sou eu? É o esforço de tornar-se pessoa: descobrir­-se, possuir­-se, aceitar­-se, integrar­-se,trabalha-r­se. É a nossa relação conosco mesmo. Sem a capacidade de autoconhecimento e autocrítica, somos incapazes de analisar as situações com objetividade, de administrar os conflitos, e de se relacionar com os outros de maneira equilibrada. Sem esta dimensão, torna­-se difícil a interiorização, o silêncio interior, o encontro com Deus na oração e a verdadeira conversão.
Nesta dimensão o Ministério Jovem poderá realização dentro dos Grupos de Oração Seminários de Formação Humana para Jovens com temas que venham a contribuir na construção de um projeto pessoal de vida. Disse o Papa Bento XVI em seu discurso inaugural da V Conferência Geral do Episcopado Latino­-Americano: os jovens não temem uma vida de sacrifício, mas, sim, uma vida sem sentido, neste sentido, a formação promovida pelo MJ deve estabelecer uma ligação entre o empenho pessoal de conversão de valores e vida cristã rumo a descoberta de um propósito de vida.

2. DIMENSÃO PSICOSSOCIAL Processo de Integração:

Quem é o outro? É a capacidade de descobrirmos e de nos relacionarmos com o outro, gerando afeição e cooperação, confronto de ideias e dons, acolhida e convivência, valorização do diferente. Essa relações acontecem, por exemplo, nas amizades, no namoro, nos grupos, na vida da comunidade, na família.

Nesta dimensão o Seminário de Formação Humana para Jovens poderá tem como suporte o Módulo de Formação Humana da Escola Paulo Apostolo "Relacionamento Com os Outros" com ênfase em elementos da realidade juvenil como: namoro,amizades,afetividade e sexualidade.

Há no Brasil 02(dois) significativos projetos que enriqueceriam esta proposta: O Seminário de Afetividade e Sexualidade - SAS, promovido pelo Minsitério Jovem da RCC de Goiás; e o Projeto Dois Corações, do Ministério Jovem do Paraná.

3. DIMENSÃO MÍSTICA Processo Teológico ­ Espiritual

Quem é Deus e qual é seu projeto? O que é na verdade o Seu Plano de Salvação? O que significa isto em minha vida? Este processo desenvolve a vivência da fé, a busca do sentido de vida, o envolvimento eclesial. É a nossa relação com Deus, com seu plano, com sua vontade. O ser humano foi feito para um horizonte mais amplo do que o bem­ estar material e imediato. O teológico e o espiritual não só caminham juntos, mas se complementam. A dimensão teológica é cultivada no estudo da, na catequese e no aprofundamento dos dados básicos da fé. Desse aprofundamento fazem parte a iniciação à leitura da palavra de Deus, o conhecimento de Jesus Cristo e da Igreja. A espiritualidade mariana também encontra aqui o seu espaço. A dimensão espiritual corresponde ainda à experiência de Deus através da oração, das celebrações e da religiosidade popular.

É nesta dimensão que o Ministério Jovem poderá aprofundar o sentido de evangelização dos jovens promovendo em parceria com os Grupos de Oração retiros e seminários de Avivamento para jovens aplicando Experiências de Oração e o Seminário de Vida no Espírito Santo com linguagem das pregações e metodologias para a juventude, apresentando o Batismo no Espirito Santo e a cultura de Pentecostes na realidade juvenil. Contudo, passando pelo avivamento é necessário aprofundar esta vivência carismática dedicando-se ao seu aprofundamento com Seminários sobre o Batismo no Espírito Santo para/com jovens a fim de aprofundar sua atuação na vida do jovem e sua caminhada na RCC. Neste ponto ainda é importante que a evangelização do Ministério Jovem desenvolva a moção "Sentinela da Manhã: Jovens Apo[tolos da efusão do Espírito Santo ". Baseado nos ensinos de João Paulo II (JMJ 2002) e de recentes pronunciamentos de Bento XVI (JMJ 2008) é necessário aprofundar e resgatar no seio da juventude seu chamado a ser profetas neste novo milênio com a força de testemunho e promoção que emana da vida no Espírito.

Outrossim, um outro foco necessário é proposta de ênfase à Palavra de Deus promovendo com juventude a Lectio Divina Jovem (cf. Aparecida,n°. 446c) a fim de gerar na juventude carismática uma maior intimidade com a Sagrada Escritura.

4. DIMENSÃO SOCIO-POLITICA­-ECOLÓGICA Processo de participação conscientização:

Qual a minha relação com a sociedade ao meu redor? É a busca em descobrir o mundo e tornar-se sujeito da história. É a nossa relação com a sociedade e a nossa responsabilidade política para torná­-la cada vez mais humana. Essa dimensão nos abre aos problemas sociais em nível nacional e internacional: problemas de moradia, saúde, alimentação,direitos humanos, violência, guerra, ecologia, bioética. Há necessidade de conectar a fé com a vida, a fé com a política.

Neste contexto, o Ministério Jovem poderá contribuir na formação de jovens com a promoção de encontro, debates, conferências que discutam nossa sociedade e proponham uma mudança nos valores do Evangelho. O diálogo com outras expressões da Igreja que possuem um longo histórico neste serviço de evangelização ( Setor Juventude, Pastorais Sociais, Pastoral da Juventude, CEB's, etc.) será importante. Bem como, de serviços da propria RCC que empenham-se neste aspecto (Ministério Universidades Renovadas, Ministério de Promoção Humana e Ministério de Fé e Política).

5. DIMENSÃO DE CAPACITAÇÃO Processo Metodológico:

Como agir? Como organizar as estruturas de coordenação que facilitam o acompanhamento sistemático, a comunicação, o aprofundamento e a continuidade?Como conscentizar­me que sou um líder? Como coordenar uma reunião de grupo? Como planejar e avaliar a ação evangelizadora? Significa todo empenho necessário para realmente ser eficaz na vida, na Igreja, na sociedade. É aprender a planejar, executar, interferir, avaliar. É a nossa relação com a ação.

Nesta dimensão Ministério Jovem deve atentar para a formação dos líderes jovens e de coordenadores do ministério nos Grupos de Oração e suas equipes. O já citado documento dos bispos do Brasil referente a ação evangelizadora junto a juventude nos alerta que a liderança deve ser um outro foco de atenção. A formação de lideres jovens e assessorias para a juventude possibilita o sólido direcionamento no processo de formação integral dos grupos. Quando o ministério propõem se propoem a isto visa atender esta que é uma realidade na RCC: a formação da liderança que atua diretamente no MJ e aos jovens que exercem em seu Grupo de Oração uma atuação de destaque.

A juventude necessita de uma referência, líderes e, muitas vezes, falta-lhe isto no Grupo de Oração ( principalmente nos grupos mistos) para se levar em frente os projetos do ministério. Em muitos lugares contatamos que a falta uma liderança jovem que esteja disposta a ser referencia a esta juventude. Além desta perspectiva, a formação de líderes para a coordenação do Ministério Jovem nos G.O's é de vital importância para que o direcionamento das propostas do Ministério Nacional, Estadual e Diocesana se concretizem neles.

Destaca-se como ponto de partida para a formação da liderança jovem dois pontos fundamentais:

·         A missão do Ministério Jovem: seus projetos, sua atuação,etc;

·         O conhecimento da proposta da Igreja para a evangelização da juventude: documentos, planos, Setor Juventude, direcionamentos,etc;